જન્મ નિયંત્રણ અને કૌટુંબિક આયોજન વિષે ધર્મ શું કહે છે?

1 -

જન્મ નિયંત્રણ અને કૌટુંબિક આયોજન વિષે ધર્મ શું કહે છે?

ઘણા લોકો માટે, જન્મ નિયંત્રણના ઉપયોગ વિશે નિર્ણયોને પ્રભાવિત કરવામાં ધર્મ મહત્ત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. પ્રારંભિક સમયથી ગર્ભનિરોધકનું જ્ઞાન જવાબદાર છે. પ્રારંભિક ઇસ્લામિક તબીબી ગ્રંથો, પ્રાચીન યહુદી સ્ત્રોતો અને પવિત્ર હિન્દૂ ગ્રંથો બધા ઉલ્લેખ કરે છે કે હર્બલ ગર્ભનિરોધક કામચલાઉ વંધ્યત્વ પ્રેરિત કરી શકે છે. જન્મ નિયંત્રણ પરના ધાર્મિક મંતવ્યો વ્યાપક રીતે વિભિન્ન હોય છે, અને એવા ધર્મો પણ છે કે જે ગર્ભ નિરોધનો વિરોધ કરે છે. પરંપરાઓએ ગર્ભનિરોધકનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી છે. અમુક ધર્મો પ્રજનન અને જન્મ નિયંત્રણના મુદ્દાઓને કેવી રીતે જુએ છે? કૌટુંબિક આયોજન એ નૈતિક સારા, જવાબદાર પસંદગી અને મૂળભૂત માનવીય અધિકાર તરીકે વર્ણવે છે. વિશ્વનાં ધર્મો માને છે કે પરિવારના આયોજનથી મજબૂત પરિવારોની રચના કરવામાં આવે છે, સ્ત્રીઓ અને બાળકોના સ્વાસ્થ્યનું રક્ષણ કરવામાં આવે છે, બાળક અને પતિ-પત્નીનો દુરુપયોગ ઓછો થાય છે અને અનિચ્છનીય ગર્ભાવસ્થાને અટકાવી શકાય છે.

2 -

ખ્રિસ્તી અને એવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટ

ગ્રંથને બદલે ચર્ચની ઉપદેશોમાંથી જન્મ નિયંત્રણ વિશેની ખ્રિસ્તી માન્યતા (કારણ કે બાઇબલ ગર્ભનિરોધક વિશે થોડું કહે છે). તેથી જન્મ નિયંત્રણ અંગેની માન્યતાઓ લગ્ન, જાતિ અને પરિવારના અલગ અલગ ખ્રિસ્તી અર્થઘટન પર આધારિત હોય છે. 20 મી શતાબ્દીની શરૂઆત સુધી ઈશ્વરના પ્રસંશાત્મક હેતુ માટે અવરોધ તરીકે ગર્ભનિરોધકને ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હતી. પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ આ સ્વીકારવા માટે વધુ તૈયાર હતા કે નૈતિકતા બાહ્ય શિક્ષણ સિવાય દરેક વ્યક્તિના અંતરાત્માથી થવી જોઈએ.

ઘણા ખ્રિસ્તીઓએ સેક્સને ઈશ્વર તરફથી ભેટ તરીકે ગણવાની શરૂઆત કરી હતી અને જો તે યુગલોને બાળકોને ટેકો ન આપવાની શક્યતા દ્વારા ધમકી આપી ન હોય તો, લગ્નની સંસ્થાને મજબૂત બનાવતી એક સકારાત્મક બળ મોટાભાગના પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો, ધર્મશાસ્ત્રીઓ, અને ચર્ચો ગર્ભનિરોધકની મંજૂરી આપે છે અને કુટુંબ નિયોજનને મહત્વના નૈતિક સારા તરીકે પ્રોત્સાહન પણ આપી શકે છે. ખ્રિસ્તી નૈતિકતાના તમામ પ્રશ્નોના આધારે, તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સભ્યો તેમના અંતઃકરણથી પ્રભાવિત તરીકે જન્મ નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે.

ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટ:

જન્મ નિયંત્રણમાં વિરોધ, રૂઢિચુસ્ત ઇવેન્જેલિકલ જૂથોમાં વધતો જાય છે જે કેથોલીક ઉપદેશો પર વધારે આધાર રાખે છે, તેથી જન્મ નિયંત્રણ હજુ પણ વિવાદાસ્પદ છે. કેટલાક લોકો તટસ્થતાના ટૂંકા પ્રકારના ગર્ભનિરોધકનો વિરોધ કરે છે જ્યારે અન્ય લોકો કુદરતી કુટુંબની યોજનાઓનું આયોજન કરે છે પરંતુ અન્ય પદ્ધતિઓનો વિરોધ કરે છે. કેટલાક સંપ્રદાયો ગર્ભધારણને અટકાવે છે પરંતુ ગર્ભમાં રોપવાથી ફળદ્રુપ ઇંડાને જાળવી રાખે છે તે કોઈપણ પદ્ધતિની વિરુદ્ધમાં કોઈ પણ પ્રકારના ગર્ભ નિરોધનું સમર્થન કરે છે. 1 9 54 માં, ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથરન ચર્ચ ઈન અમેરિકાએ જણાવ્યું હતું કે, "ઈશ્વરની આશીર્વાદ અને વળતર પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમને વધુ સંતોષકારક બનાવવા માટે, એક પરિણીત દંપતિએ તેમના જાતીય સંબંધોનું આયોજન અને સંચાલન કરવું જોઈએ જેથી તેમના સંઘમાં જન્મેલા કોઈ પણ બાળક પોતાના માટે અને તેના માટે જરૂરી હશે. તેના જન્મના સમય સાથે સંબંધ. "

3 -

પ્રોટેસ્ટન્ટ - સધર્ન બાપ્ટિસ્ટ અને યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ

રાષ્ટ્રનું સૌથી મોટું પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય, સધર્ન બાપ્ટિસ્ટ, પરિણીત યુગલો દ્વારા કુટુંબ નિયોજનની કેટલીક પદ્ધતિઓના ઉપયોગને સમર્થન આપે છે. આ સંપ્રદાયની નીતિશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક લિબર્ટી કમિશન એ ખાતરી કરવામાં મદદ કરે છે કે ચર્ચ બાઇબલને લગતી સત્યને નૈતિક, જાહેર નીતિ અને ધાર્મિક સ્વાતંત્ર્ય મુદ્દાઓને લાગુ કરવાના માર્ગો શોધી શકે છે. આ એક બાઈબલના મોડેલને એક માળખા તરીકે બનાવે છે, જેના દ્વારા ખ્રિસ્તીઓ આધુનિક સંસ્કૃતિમાં પરિવારોના નૈતિક અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના મુદ્દાઓનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. ચર્ચ માને છે કે દત્તક બાળકોની સંખ્યાને નિયંત્રિત કરવાની અને બાળકોની વય બહાર કાઢવા માટેના સાધન તરીકે, જન્મ નિયંત્રણનો ઉપયોગ , એક નૈતિક નિર્ણય છે જે પ્રત્યેક યુગલને અપાય છે. જો કે, સધર્ન બાપ્ટિસ્ટ જણાવે છે કે દંપતિ ગર્ભનિરોધકનું એક સ્વરૂપ છે જે ગર્ભનિરોધક અટકાવે છે.

યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ ચર્ચ:

મેથોડિસ્ટ્સ, રાષ્ટ્રનું બીજું સૌથી મોટું પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય, પ્રચાર કરે છે કે દરેક દંપતિને તેમના સંજોગો અનુસાર વિભાવનાને નિયંત્રિત કરવાની જવાબદારી તેમજ તેમની પ્રાર્થના અને પ્રાર્થનાનો અધિકાર છે. જવાબદાર મૌલિક્તા પર યુનાઈટેડ મેથોડિસ્ટના ઠરાવ સૂચવે છે કે વ્યક્તિત્વના પવિત્ર પરિમાણોને સમર્થન આપવાના સાધન તરીકે, સમુદાય અને માતા-પિતા દ્વારા તમામ શક્ય પ્રયત્નો કરવા જોઇએ જેથી દરેક બાળક વિશ્વને એક તંદુરસ્ત શરીરમાં પ્રવેશે અને પર્યાવરણમાં જન્મે. બાળકને તેના સંપૂર્ણ સંભવિત સુધી પહોંચવામાં મદદ કરવા એટલા માટે મેથોડિસ્ટ કુટુંબ ભંડોળ અને કુટુંબ નિયોજન સેવાઓમાં ભાગ લેવાનું સમર્થન કરે છે.

4 -

યહુદી

રૂઢિવાદી, રૂઢિચુસ્ત, અને યહુદી ધર્મની સુધારણા શાખાઓ વચ્ચે જન્મ નિયંત્રણના વિચારો અલગ અલગ છે. તોરાહ ફલપ્રદ બાળજન્મ પ્રોત્સાહન આપે છે; ઓર્થોડોક્સ રબ્બીઓ માને છે કે ફળદાયી અને ગુણાકાર એક પુરુષ ફરજ છે. પરંતુ ઘણા રબ્બીઓ એવા કિસ્સામાં જન્મ નિયંત્રણને મંજૂરી આપે છે જ્યાં સગર્ભાવસ્થા મહિલાને ગંભીરપણે નુકસાન પહોંચાડે છે. જિનેસિસ પુસ્તક એક સંદર્ભ બનાવે છે જ્યારે સંભોગ Onan "જમીન પર તેના બીજ spilled" ( ઉપાડ ). આ "ભગવાનની દૃષ્ટિમાં દુષ્ટ" હતું અને ઓનેનની મૃત્યુ દ્વારા સજા કરવામાં આવી હતી. માન્યતાપ્રાપ્ત ગર્ભનિરોધક પદ્ધતિઓ નક્કી કરવા માટે યહુદી આ માર્ગનો ઉપયોગ કરે છે. કારણ કે જન્મ નિયંત્રણની ગોળી વંધ્યત્વમાં પરિણમી નથી અને વીર્યને તેની સામાન્ય માર્ગે મુસાફરી કરવાથી રોકતું નથી, તો તે અને " હોર્મોનનું ગર્ભનિરોધક" ના અન્ય સ્વરૂપોને "બીજ ફેલાવવા" અટકાવવા અવરોધ પદ્ધતિઓ પસંદ કરવામાં આવે છે.

યહૂદી કાયદા બાળકોને આશીર્વાદ આપે છે તેથી, કોઈ માણસ પ્રજનનથી દૂર રહે નહીં અથવા બાળકને જન્મ આપ્યો ન થાય ત્યાં સુધી તેને સ્થિર કરી શકે છે. રૂઢિચુસ્ત અને સુધારણા યહૂદીઓ માને છે કે જન્મ નિયંત્રણ (માદા સ્વાસ્થ્ય, કુટુંબની સ્થિરતા, અથવા રોગ નિવારણ) ના લાભોને "જીવન પસંદ કરવા" વધુ મજબૂત કરતાં આજ્ઞાને સમર્થન આપે છે કે જો તેઓ "ફળદાયી અને ગુણાકાર કરવા" આદેશનું ઉલ્લંઘન કરે છે.

નિદ્રા (કુટુંબની શુદ્ધતા) ના યહુદી કાયદાઓ તેણીના સમયગાળા દરમિયાન સ્ત્રીને સેક્સ કરવા દેતા નથી. જો રૂઢિવાદી યહૂદી સ્ત્રી ગર્ભનિરોધક ઉપયોગ કરવા માગે છે, તો તે એક પદ્ધતિ પસંદ કરી શકે છે જે વધારાના રક્તસ્રાવની શક્યતા ઘટાડે છે. યહુદી પણ સૂચવે છે કે બ્રાઇડ્સ સંયોજનની ગોળીનો ઉપયોગ કરે છે. નિદાહના કારણે, યહૂદી વરરાજા તેમના લગ્નના દિવસો પહેલાં તેમના સમયના નિયમન માટે પ્રયત્ન કરી શકે છે, જેથી તેઓ તેમના લગ્નના દિવસોમાં તેની શક્યતા ઓછી કરી શકે. કારણ કે લગ્ન સમારંભ પછી, યહુદી નવિનવાહાં એકલા સમય માટે એક ખાનગી રૂમમાં નિવૃત્ત થાય છે, જે યીચુડ તરીકે ઓળખાય છે. યીચુડ લગ્નની પરિપૂર્ણતા માટે પરવાનગી આપે છે અને રૂઢિવાદી યહુદી કાયદા હેઠળ જરૂરિયાત છે.

5 -

હિંદુ ધર્મ

હિંદુ ધર્મ લગ્નમાં પ્રજનન માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, પરંતુ ગર્ભનિરોધક સામે કોઈ વિરોધ નથી. મોટાભાગના હિંદીઓ સ્વીકારે છે કે પોતાના જીવનના તબક્કે કુટુંબ હોવાનું ફરજ છે. તેથી બાળકોને એકસાથે રાખવાથી તેઓ જન્મ નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી.

પરંપરાગત હિન્દૂ ગ્રંથો મોટી પરિવારોની પ્રશંસા કરે છે (જે પ્રાચીન સમયમાં સામાન્ય હતો). હજુ સુધી, હિન્દુ ગ્રંથો જે નાના પરિવારોની પણ પ્રશંસા કરે છે જે હકારાત્મક સામાજિક અંતઃકરણનો વિકાસ પર ભાર મૂકે છે. તેથી કૌટુંબિક આયોજન નૈતિક સારા તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદો (મુખ્ય હિન્દૂ વિભાવનાઓના લખાણમાંના ગ્રંથો) જન્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ વર્ણવે છે, અને કેટલાક હિન્દુ ગ્રંથોમાં વિભાવનાને પ્રમોટ કરવા માટે એક દંપતિએ શું કરવું જોઈએ (આમ ગર્ભનિરોધક સલાહ પ્રદાન કરવાની છે).

હિંદુ વિદ્વાનો વચ્ચે ગર્ભનિરોધક દ્રષ્ટિકોણ વ્યાપક રૂપે બદલાય છે જો કે ગાંધીજીએ જન્મ નિયંત્રણના સ્વરૂપ તરીકે બહિષ્કાર કરવાની હિમાયત કરી, રાધાક્રિષ્નન (એક મુખ્ય ભારતીય ફિલસૂફ) અને ટાગોર (આધુનિક ભારતીય સાહિત્યમાં સૌથી વધુ ફલપ્રદ લેખક) કૃત્રિમ ગર્ભનિરોધક પદ્ધતિઓના ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપે છે. જન્મ નિયંત્રણની તરફેણમાં હિંસાના નૈતિક ઉપદેશોમાંથી દોરવામાં આવે છે. ધર્મ (હિન્દુના ધાર્મિક અને નૈતિક નિયમોના સિદ્ધાંત) વિશ્વની સારા માટે ખાતર કરવાની જરૂર પર ભાર મૂકે છે. તેથી કેટલાક હિન્દુઓ માને છે કે એક કરતાં વધુ બાળકોનું ઉત્પાદન અથવા પર્યાવરણ આ હિન્દૂ કોડ સામે આધાર આપે છે. પ્રજનન અગત્યનું હોવા છતાં, સમર્થિત કરી શકાય તે કરતા વધુ બાળકોની કલ્પના કરવી એ અહિંસા (આચાર અહિંસક નિયમ) નું ઉલ્લંઘન ગણવામાં આવે છે.

1971 માં, ભારતમાં ગર્ભપાત કાયદેસર કરવામાં આવી હતી, અને તેમાં ભાગ્યે જ કોઈ વાંધો નથી. ભારતની ઊંચી વસ્તી છે, તેથી ગર્ભનિરોધક વિશેની ચર્ચા નૈતિક અથવા વ્યક્તિગત નૈતિકતાને બદલે વધુ વસ્તી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જન્મ નિયંત્રણના પગલાઓ પર આધારીત એક સરકારી વસ્તી વ્યૂહરચના સ્થાપવા માટેનું પ્રથમ રાષ્ટ્ર ભારત હતું.

6 -

ઇસ્લામ

ગર્ભનિરોધક વલણ પર વ્યાપક તફાવત ઇસ્લામિક વિશ્વાસમાં મળી શકે છે. કારણ કે કુરઆન પર ગર્ભનિરોધકને સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબંધિત નથી, ઘણા મુસ્લિમ વિદ્વાનો પરિવારના આયોજનને મંજૂર કરે છે. છતાં, કેટલાક માને છે કે જન્મ નિયંત્રણ પર પ્રતિબંધ છે કારણકે કુરઆનમાં "સંખ્યામાં પેદા થવું અને ભરપૂર" આદેશ છે. આ વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે માત્ર ઈશ્વર જ બાળકોની સંખ્યા નક્કી કરી શકે છે કે જે દંપતિ પાસે હશે.

પ્રારંભિક સુન્ની મુસ્લિમ સાહિત્ય વિવિધ ગર્ભનિરોધક પધ્ધતિઓની ચર્ચા કરે છે, અને દર્શાવે છે કે અઝલ ( ખસી ) ની પ્રથા નૈતિક રીતે સ્વીકાર્ય છે કારણ કે તે પ્રબોધક મુહમ્મદ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ગર્ભનિરોધક તરફેણમાં સુન્ની સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે કોઈપણ ગર્ભનિરોધક જે વંધ્યત્વ ઉત્પન્ન કરતું નથી એ નૈતિક રીતે એઝલ તરીકે જ છે અને તેથી તે સ્વીકારવામાં આવે છે.

આ વિવિધ વિચારો હોવા છતાં, ઇસ્લામ પર ભાર મૂકે છે કે પરિવારમાં પ્રજનન એક ધાર્મિક ફરજ છે, તેથી વંધ્યત્વ અને ગર્ભપાતને સર્વસંમતિથી અસ્વીકાર કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના ઇસ્લામિક પરંપરાઓ જન્મ નિયંત્રણના ઉપયોગની પરવાનગી આપશે જ્યાં માતૃત્વ સ્વાસ્થ્ય એક મુદ્દો છે અથવા જ્યાં પરિવારની સુખાકારી સમાધાન થઈ શકે છે. ઇસ્લામિક વિશ્વાસ માનવ જીવનને પ્રાથમિકતા આપે છે, તેથી જન્મ બહાર જવા માટે સક્ષમ હોવાને લીધે દરેક બાળકની સંભાળ માટે માતાને પૂરતો સમય આપવામાં આવે છે. શિયા ઇસ્લામિક દેશોમાં, ગર્ભનિરોધકને ફક્ત વિવાહિત યુગલોને જ શીખવવામાં આવતું નથી, પરંતુ યુવાનોને પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. આર્થિક કારણોસર જન્મ નિયંત્રણ આધારભૂત છે; તે માતાના જીવનનું રક્ષણ કરવામાં અને તેનાં બાળકોને પૂરું પાડવામાં મદદ કરે છે. મુસ્લીમો પણ માને છે કે ગર્ભનિરોધક પત્નીની આકર્ષણ જાળવી રાખવામાં મદદ કરે છે, તેથી લગ્નનો આનંદ વધે છે. મુસ્લિમ મહિલાઓ માટે, કુટુંબનું આયોજન તેમના સશક્તિકરણની ચાવી છે. ઇસ્લામિક વિશ્વાસ અર્થઘટનમાં ઘણાં અક્ષાંક્ષોને પરવાનગી આપે છે, જે અલગ મુસ્લિમ જૂથો અને દેશો દ્વારા કુટુંબ નિયોજનની નીતિઓમાં વિવિધ તફાવતોથી પ્રતિબિંબિત થાય છે.

7 -

તાઓવાદ, કન્ફયુશિયન અને શીખ ધર્મ

ગર્ભનિરોધકનો પુરાવો ચાઇનામાં હજારો વર્ષો પાછો ફર્યો છે. ચાઇનીઝ ધર્મો વ્યક્તિગત, કુટુંબ અને સમાજમાં સંતુલન અને સંવાદિતાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. ઘણા સંતાન હોવાને કારણે આ સંતુલનને નારાજ કરી શકાય છે, તેથી તૌર્યવાદ અને કન્ફયુશિયાની બંનેમાં કૌટુંબિક આયોજન માનવ જાતીયતાના મૂલ્યવાન ભાગ છે. ચિની ધર્મોમાં, સેક્સ અને લૈંગિક આનંદને માનનીય અને મધ્યસ્થતાની જરૂર સાથે ઉજવવામાં આવે છે. મધ્યસ્થતાને પણ પ્રજનનમાં ગુણ ગણવામાં આવે છે. આને ધ્યાનમાં રાખીને, જન્મ નિયંત્રણમાં થોડું ધાર્મિક અવરોધ છે, અને ગર્ભપાતની પણ મંજૂરી છે.

સામાન્ય રીતે, તાઓવાદીઓ ગર્ભનિરોધક વિરુદ્ધ નથી. અનિચ્છનીય ગર્ભાવસ્થામાં પરિણમી શકે તેવી નકારાત્મક અસરો દ્વારા જન્મ નિયંત્રણને તર્કયુક્ત કરવામાં આવે છે. કોન્ફયુશિયન્સ, તાઓવાદીઓથી વિપરીત, સેક્સની આનંદ અને કલાની સરખામણીમાં પ્રજનન પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. કનફૂશિયનો જન્મ નિયંત્રણ તરીકે ખુલ્લા નથી, કારણ કે તેઓ તેમના ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલા અધિકાર પર કોઈ પ્રતિબંધ માટે સંવેદનશીલ છે. તેમ છતાં, તેઓ હજુ પણ માને છે કે પતિ અને પત્નીની કુટુંબ નિયોજનની પ્રેક્ટિસ કરવાની જવાબદારી છે.

શીખ ધર્મ:

શીખ શાસ્ત્રોમાં કંઇ પણ જન્મ નિયંત્રણના ઉપયોગની નિંદા કરે છે. સમુદાય દ્વારા સંવેદનશીલ કુટુંબ આયોજન પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. આ દંપતિ નક્કી કરે છે કે તેઓ કેટલા બાળકોને ચાહતા છે અને ટેકો આપી શકે છે, ગર્ભનિરોધકનો ઉપયોગ કરવો કે નહીં, અને વાપરવા માટે જન્મ નિયંત્રણનો પ્રકાર. ગર્ભનિરોધક નિર્ણયો પરિવારની જરૂરિયાતો પર કેન્દ્રિત છે. ભલે શીખોને જન્મ નિયંત્રણમાં કોઈ વાંધો ન હોય, પણ વ્યભિચારી વર્તણૂકથી પરિણમેલા ગર્ભાવસ્થાને ટાળવા માટે તેને તેનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી નથી.

ઘણા શીખો ગર્ભનિરોધક ઉપયોગ કરે છે; હજુ સુધી, કેટલાક, જન્મ નિયંત્રણ વાસના સાથે સંકળાયેલ છે અને પ્રજોત્પાદનના કુદરતી ચક્રમાં ભંગાણજનક તરીકે જોવામાં આવે છે. ગર્ભપાત પર કોઈ ધાર્મિક આદેશ નથી. કેટલાક તેને સમર્થન આપતા નથી કારણ કે તેઓ માને છે કે ગર્ભમાં આત્મા છે પરંતુ આ નિર્ણયને વ્યક્તિગત પસંદગી ગણવામાં આવે છે.

8 -

બૌદ્ધવાદ

બૌદ્ધવાદમાં, ગર્ભનિરોધક વિશે કોઈ સ્થાપિત સિદ્ધાંત નથી. પરંપરાગત બૌધ્ધ શિક્ષણ ગર્ભ નિભાવ પર પ્રજનન તરફેણ કરે છે, તેથી કેટલાક જીવનના કુદરતી વિકાસ સાથે ચેડાં કરવા માટે અનિચ્છા છે. એક બૌદ્ધ તમામ ગર્ભનિરોધક પદ્ધતિઓ સ્વીકારે છે પરંતુ ખચકાટની વિવિધ ડિગ્રી સાથે. બધામાં સૌથી ખરાબ ગર્ભપાત છે અથવા 'મનુષ્યને હત્યા કરવાની છે.'

બૌદ્ધવાદમાં, નૈતિક ચુકાદો માટે wholesomeness મુખ્ય માપદંડ છે. આ સાથે સંકળાયેલી કલ્પના એ બૌદ્ધવાદની માન્યતાઓ છે કે જે પિતૃની ફરજ છે. બોદ્ધ ધર્મ તેમના બાળકોની કાળજી લેવા માટે મનુષ્યોના મહત્વ અંગે ઉપદેશ કરે છે, જેથી તેઓ જીવનની સારી ગુણવત્તાનો વિકાસ કરી શકે. બૌદ્ધ ઉપદેશો, તેથી, યોગ્ય કુટુંબ આયોજનને ટેકો આપતા હોય છે જ્યારે લોકો એવું માને છે કે વધુ બાળકો માટે પોતાને અથવા તેમના પર્યાવરણમાં તે ખૂબ વધારે બોજ હશે. જન્મ નિયંત્રણ યુગલો ચોક્કસ બાળકો સંખ્યા હોય છે અને ગર્ભાવસ્થામાં એક અતિશય સંખ્યા રોકવા યોજના ઘડી રહ્યા પરવાનગી આપે છે. બૌદ્ધ માને છે કે કુટુંબની યોજનાને મંજૂરી આપવી જોઈએ અને તે સારી સરકારને તે સેવાઓ આપવી જોઇએ.

જન્મ નિયંત્રણની ગોળીઓ અને કોન્ડોમ વધુ સ્વીકાર્ય પદ્ધતિ છે, જેમાં વધુ બૌદ્ધ કોન્ડોમ પસંદ કરે છે. થાઇલેન્ડમાં એક રાજકારણી અને કાર્યકર્તા મેચાએ વીરવૈદ્યના જણાવ્યા અનુસાર, "બૌદ્ધ ગ્રંથો કહે છે કે ઘણા જન્મે છે, તેથી બૌદ્ધવાદ પરિવારની યોજના વિરુદ્ધ નથી. અને આપણે પણ પવિત્ર પાણીને ગોળીઓ અને કોન્ડોમ પર શુદ્ધતા માટે છાંટવામાં આવે છે. શિપમેન્ટ પહેલાં ગામો બહાર ગયા. " તેમણે બૌદ્ધોને વિનંતી કરી કે "કોન્ડોમ દ્વારા શરમિંદો ન થવો. તે રબરના ઝાડમાંથી જ છે, જેમ કે ટેનિસ બોલ. જો તમે કોન્ડોમથી શરમિંદગી અનુભવો છો, તો તમારે ટેનિસ બોલ દ્વારા વધુ શરમ અનુભવું જોઈએ. તેમાં વધુ રબર છે તમે તેને બલૂન તરીકે ઉપયોગ કરી શકો છો, સર્પ કરડવાથી અને ઊંડા કટ માટે ટર્નિઝકટ તરીકે અને વાળના બેન્ડ તરીકે કોન્ડોમની રિંગનો ઉપયોગ કરી શકો છો. શું એક અદ્ભુત ઉત્પાદન. "

9 -

મોર્મોનિઝમ

ચર્ચ ઓફ લેટર-ડે સેઇન્ટસ દ્વારા જન્મ નિયંત્રણ ખાસ કરીને પ્રતિબંધિત નથી. ચર્ચ માને છે કે ગર્ભનિરોધકનો ઉપયોગ કરવો કે નહી તે નિર્ણય તે પતિ, પત્ની અને ભગવાન દ્વારા શેર કરવી જોઈએ. પતિ / પત્નીઓને એકબીજાને સમકક્ષ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. બાળકોને ઉછેર કરવી પવિત્ર કાર્ય છે જે યુગલોને ભગવાનની નજીક લાવે છે. એલ.ડી.એસ. ચર્ચ મુજબ, બાળકો જીવનમાં સૌથી વધુ આશીર્વાદમાં છે, અને તેમના જન્મને પરિવારોમાં પ્રેમાળ અને સંવર્ધન કરવામાં માનવતા માટેના હેતુઓ માટે કેન્દ્ર છે. જ્યારે પતિ અને પત્ની શારીરિક રીતે સક્ષમ હોય છે, ત્યારે તેમને બાળકોને દુનિયામાં લાવવાની અને તેમને પાલન કરવાની વિશેષાધિકાર અને જવાબદારી છે. કૌટુંબિક આયોજનમાં ગર્ભનિરોધક ઉપયોગ સહિત બાળકોની સંખ્યા અને અંતર, જ્યાં સુધી ચોક્કસ દિશા નિર્દેશો આપતું નથી.

ઘણા નિવેદનો ગર્ભનિરોધકની નિંદામાં હોવા છતાં, તેના ઉપયોગની ભલામણ કરતા કોઈ પણ ધર્મપ્રવાહ તરફથી કોઈ જાહેર નિવેદન નથી. બધા ચર્ચના નેતાઓ એ જ સંદેશો ઉપદેશ આપે છે: એલડીએસ દ્વારા જન્મ નિયંત્રણનો ઉપયોગ ભગવાનની ઇચ્છા વિરુદ્ધ છે, તેથી ગર્ભનિરોધક ઉપયોગ વિશેષરૂપે પ્રોત્સાહિત નથી. એલડીએસ જનરલ હેન્ડબુકમાંના ટેક્સ્ટને તે પસંદ કરવા માટે પરણિત યુગલને છોડી દે છે. સાવચેત વિચાર અને પ્રાર્થના કર્યા પછી, જો કોઈ દંપતિએ નક્કી કર્યું છે કે તેમને આ સમયે બાળકો ન હોવો જોઈએ, તો જન્મ નિયંત્રણ સ્વીકાર્ય છે (ફક્ત ત્યાગ નહી ), કારણ કે ચર્ચ માન્ય કરે છે કે જાતીય સંબંધો પ્રેમના બંધનને દર્શાવવા અને દર્શાવવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ છે .

સંશોધન બતાવે છે કે મોર્મોન્સ વચ્ચેનું મોટા કદનું કદ ગર્ભનિરોધક ઉપયોગ માટે તેમની અનિચ્છાના કારણે નથી; વાસ્તવમાં, મોર્મોન્સ દેશના બાકીના ભાગ તરીકે આધુનિક જન્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે તેવી શક્યતા છે. તફાવત એ હોઇ શકે છે કે ગર્ભનિરોધકનો ઉપયોગ કાં તો બાળ ઉછેરના સમય સુધી ન થાય ત્યાં સુધી કરવામાં આવે છે અથવા મોટે ભાગે ઓછો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેથી મોર્મોન્સ તેમની ઇચ્છિત મોટા કદના પરિવાર સુધી પહોંચી શકે.

10 -

રોમન કૅથલિક અને પ્રેસ્બિટેરિયનો

રોમન કૅથોલિક ચર્ચના લગ્ન બહાર સેક્સને મનાઇ કરે છે, તેથી ગર્ભનિરોધક વિશેની તેના ઉપદેશો પતિ-પત્નીના સંદર્ભમાં સમજી લેવા જોઈએ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કેથોલિકમ એકમાત્ર મુખ્ય વિશ્વાસ છે જે ગર્ભનિરોધક ઉપયોગને નિષેધ કરે છે. ચર્ચ શીખવે છે કે સેક્સ એ બંને જિજ્ઞાસુ અને પ્રજનનક્ષમ હોવા જોઈએ, તેથી જન્મ નિયંત્રણના તમામ રાસાયણિક અને અંતરાય પદ્ધતિઓ સામે અને તેમને નૈતિક રીતે અસ્વીકાર્ય ગણવામાં આવે છે - દાવો કરવો કે કૃત્રિમ જન્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ સંભોગના પ્રજનન પાસાને અવરોધે છે, જે ગર્ભનિરોધક પાપી બનાવે છે.

સામયિક ત્યાગ જેવી કુદરતી પરિવારોની યોજના ચર્ચ દ્વારા મંજૂર થયેલ એકમાત્ર ગર્ભનિરોધક પદ્ધતિ છે. કૅથોલિક ચર્ચના કેટેકિઝમ દાવો કરે છે કે સેક્સની બેવડા હેતુ છે: "પતિ-પત્નીઓનું જીવન અને જીવનનું પ્રસારણ (2363)." તેમ છતાં, મોટા ભાગના કૅથલિકો જન્મ નિયંત્રણના પ્રતિબંધ સાથે અસંમત છે; વાસ્તવમાં, સર્વેક્ષણોએ શોધી કાઢ્યું છે કે લગભગ 90% જાતીય સક્રિય કેથોલિક મહિલાઓ બાળઉછેરની વયમાં ચર્ચ દ્વારા પ્રતિબંધિત જન્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે.

પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ:

પ્રિસ્બીટેરીયનવાદ સંપૂર્ણ રીતે જન્મ નિયંત્રણ વિકલ્પોની સમાનતાને પ્રોત્સાહન આપે છે. હકીકતમાં, પ્રિસ્બીટેરીયન ચર્ચ કાયદા માટે હિમાયત કરી રહ્યું છે જેમાં ગર્ભનિરોધક સેવાઓ મૂળભૂત સ્વાસ્થ્ય કાળજીનો એક ભાગ છે, અને ભારપૂર્વક જણાવે છે કે અનિવાર્ય ગર્ભાવસ્થામાં શિશુ મૃત્યુદર અને માતૃત્વની વિકૃતિ , અને પરિવારો આર્થિક સદ્ધરતા ધમકી. પ્રેસ્બિટેરિયનો નેશનલ હેલ્થ કેર માટે કોઈ પણ દરખાસ્તમાં વ્યાપક કુટુંબ આયોજનનો સમાવેશ કરવા કોંગ્રેસ અને પ્રમુખને વિનંતી કરે છે.

_{સ્ત્રોતો:}

_{બ્લુમેન્થલ (2007). કોન્ટ્રાસેપ્ટિવ કેરમાં સાંસ્કૃતિક અંતરાયોનો સામનો કરવો . બેલર કોલેજ ઓફ મેડિસિન.}

_{રિપ્રોડક્ટિવ ચોઇસ માટે ધાર્મિક જોડાણ (2006) ગર્ભનિરોધક પર ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણ . ન્યાય માટે કૉલ કરો.}

_{થોમસ (2007) ફેમિલી લાઇફ લાઇટ પ્લેનેટ}